https://curiouscat.me/Rorschachkovacs

https://curiouscat.me/Rorschachkovacs es una página donde de forma anónima -la mayor parte de las veces- recibo preguntas sobre cualquier tema. Como en concreto estas preguntas tienen cierta enjundia y debido a la extensión de mi respuesta no me deja poner el texto completo, lo copio aquí y añado enlace.

1ª- ¿En qué consiste según tú la perfección en una obra arte? Aterrizando un poco más el asunto en lo concreto, te presento distintas muestras para que puedas disertar sobre el tema (por supuesto las puedes ampliar): "El grito" de Munch; el teatro de Bertolt Brecht; "El Guernica" de Picasso; "El origen del mundo" de Courbet; tu poesía preferida de Bukowski; "Cumbres borrascosas" de la señorita Brontë más atrevida.

2ª- ¿Qué es para ti la trascendencia? Por favor, sinceridad sin cinismos, ni lanzamientos de balón fuera de la pregunta. Mójate anda. Tú puedes y sabes hacerlo...

El tiempo es el padre de la verdad, la perfección de una obra de arte, por encima de su belleza, tiene más que ver con su atemporalidad, con esa incomprensión que provoca en sus contemporáneos al estar alejada de los cánones de su tiempo. En la escritura son esos libros que da igual cuándo los leas, consiguen emocionarte.
Luego está el talento, o más bien genialidad innata que permite que alguien como Emily Brontë, aislada, sin biografía sentimental conocida, con marasmos familiares como un hermano alcohólico que murió muy joven, se permita en su novela romper todos los cánones de la época victoriana y revolucionar la novela romántica. Sus personajes son viscerales, incluso después de muertos siguen embarcados en sus lances amorosos. Pero además es una novela cinematográfica, con saltos en el tiempo, varios narradores, es impecablemente moderna.

¿Cómo es posible que Bukowski, un alcohólico sin formación literaria, pudiera reivindicar al proletariado desde la desacralización de la poesía, e incluso, con los años, ponerse sentimental sin resultar ridículo? ¿Talento, aislamiento, terquedad, obsesión? Al igual que son los matices asimétricos los que otorgan una belleza única a una persona, la personalidad del artista es la que permite conferir esa perfección que se mantiene inalterable con el tiempo. Y es fácil saber si lo ha conseguido, porque la obra provoca un revulsivo en el público sensible; hay libros que al terminar de leerlos me han emocionado tanto que he querido inmediatamente ponerme a escribir. Que algo te fascine así, te inspire, te estimule para crear, esa es la perfección, que es otra forma de decir que la obra tiene alma.

En cuanto a la segunda pregunta, eso da para mucho, y según el filósofo al que preguntes te daría una respuesta diferente, por ejemplo, para Kant lo trascendental es todo conocimiento que se ocupa no tanto de los objetos como del modo de conocerlos, o sea “a priori” (modo de conocimiento innato).

Lo trascendente, desde el punto de vista metafísico, es lo que está más allá de algo, lo que sobrepasa los límites, lo que habitualmente se considera que supera lo inmanente. Lo inmanente es contrario a la trascendencia, o sea lo que permanece dentro del agente, el cual es su propio fin. Por ejemplo, Dios es trascendencia porque trasciende lo creado. Para mí la trascendencia es conseguir a través del arte pervivir, transmitir y revindicar nuestra esencia, nuestra singularidad, lo que supone todo un reto en un mundo que nos quiere a todos iguales, simples consumidores.

El terror a lo igual lo explica muy bien Byung-Chul Han en su libro “La expulsión de lo distinto”. Es lo extraño de esta sociedad que hemos creado: queremos ser diferentes, pero cada vez somos más iguales unos a otros, de hecho, condenados a los que piensan diferente. No queremos la verdad, queremos proselitismo. La trascendencia ya no existe, el arte se ha banalizado. Por eso estamos -una de las causas-, tan neuróticos y deprimidos, ¿cómo ser felices si no somos capaces de dotar de significado real a nuestra existencia? Algunos trabajan, consumen, tienen hijos, acumulan. Pero eso no es trascendencia. Eso no es superar lo inmanente. El mundo globalizado permea en las personas la capacidad de ir más allá por medio de mecanismos enajenantes que coartan la capacidad creadora del ser, inhibiéndole su desarrollo cognitivo-espiritual.

Si pudiéramos cambiar la religión por la filosofía, el sexo cosificador por la empatía y la comprensión vital del otro individuo, si fuéramos capaces de expresarnos a través del arte en vez de por el consumo de unas marcas, si pudiéramos estar a solas en una habitación con nuestros propios pensamientos sin ponernos nerviosos, aparte de vivir en un mundo mejor conseguiríamos aspirar a algo más que la pura supervivencia. El hombre es un animal que se reconoce delante del espejo, la trascendencia es juzgar ese reflejo como una oportunidad de conocimiento y realización personal, no como una maldición.